-

Eusebio Ruvalcaba.jpg

Eusebio Ruvalcaba Castillo (Guadalajara, 3 de septiembre de 1951-Ciudad de México, 7 de febrero de 2017)1​ fue un escritor, periodista, ensayista, dramaturgo y tallerista mexicanoObra

Poesía

Novela[editar]

Cuento[editar]

  • ¿Nunca te amarraron las manos de chiquito?, México, Planeta, 1990.
  • Jueves Santo. México, Joaquín Mortiz, 1993.
  • 1994: Cuentos pétreos México, Seix Barral, 1995.
  • Clint Eastwood, hazme el amor. México, Nueva Imagen, 1996.
  • Las memorias de un liguero. México, Daga Editores, 1997.
  • Amaranta o el corazón de la noche. México, Daga Editores, 2000.
  • Por el puro morbo, Daga, 2004.
  • El sol le hace daño a los ancianos. Texcoco, Universidad Autónoma Chapingo, 2006.
  • Al servicio de la música, Lectorum, 2007.
  • Gusanos, Lectorum, 2013
  • Domingo de ramos
  • 96 grados, Lectorum, 2015

Ensayo[editar]

  • Primero la A, México, Sansores y Aljure, 1997.
  • Las cuarentonas, México, Sansores y Aljure, 1998.
  • Diccionario inofensivo. México, Lectorum, 2001.
  • Una Cerveza de Nombre Derrota, México, Editorial Almadia, 2005
  • La historia de los Beatles. México, Lectorum, 2007
  • El Abanderado
septiembre 8, 2012 por eusebioruvalcaba



Aforismos



El arte del ensimismamiento



El ensimismamiento obliga a quien lo ejerce.



Todos somos adictos a ensimismarnos –que no significa encimarse arriba de nosotros mismos. Aunque bien visto podría ser que la imagen no sea tan disparatada.



Como sea, el ensimismamiento va a la par de la introspección. Hay una actitud de fondo, cierta gesticulación inequívoca. El ensimismamiento le ordena al cuerpo que se contraiga, que ubique su centro de gravedad, el plexo rotundo, y que hacia allá tienda todos los vectores. Los vectores que le indican a un cuerpo qué actitud tomar. Porque no es lo mismo los vectores en línea recta, tensos como terminales nerviosas, que anuncian un cuerpo dispuesto a la carrera de los 100 metros, que la tensión dramática del cuerpo del violinista a punto de tocar el primer acorde en un concierto con el auditorio abarrotado de gente.



Nadie se atreve a interrumpir a un hombre ensimismado. Quizá esté en el sacramento de la confesión –se dirán algunos. Quizás esté en ese proceso multívoco que se denomina yoga. O tal vez esté emprendiendo un viaje sin retorno. Como sea, cada vez que se interrumpe a un hombre ensimismado, se quiebra una nuez universal.



El hombre ensimismado –ensimismado en sí mismo, ¿es un pleonasmo, una tautología, un disparate decirlo?– nunca está solo; siempre está consigo mismo. ¿A la espera de qué? ¿ De una idea?, ¿de un recuerdo?, ¿de una sensación?



El ensimismamiento tiene que ver con la edad. Una vez rebasados los, digamos, 25 años –edad crucial en la vida de un hombre, acotó san Agustín, y lo sublimó Beethoven– el hombre tiende a ensimismarse. Como las víboras, a cambiar de piel. Ha dejado atrás la piel de la superficialidad, y ahora se ve impelido a mirarse a sí mismo.



Todo hombre ensimismado lleva consigo un espejo de cuerpo entero. Un espejo que sólo y solamente y nada más ese hombre ensimismado contempla. Es un interlocutor, su interlocutor. Con él establece pactos y límites. Te veo pero de aquí no me hagas pasar. Me ves, pero no rebases esta línea.



El ensimismamiento tiene que ver más con los hombres que con las mujeres.



Las mujeres son dueñas de su tiempo. Valoran su tiempo de otro modo. Le dan a cada segundo –iba a escribir a cada nota musical– un peso específico determinado. El que tienen. Y no están dispuestas a conversar con su otro yo, sin ningún cometido a posteriori.



Porque ésa es otra. ¿Qué espera el individuo ensimismado si no es conversar consigo mismo, obtener una ganancia explícita de esos largos minutos vuelto hacia sí mismo?



Acaso la palabra ensimismamiento es de suyo de las más claras y felices por su estructura: ensimismamiento = en sí mismo. ¿Y qué habrá de entenderse, qué habrá de interpretarse de estas tres palabras?, ¿algo tan profundo que no resiste la anfibología? Seguramente. Porque todos hemos aspirado a concentrarnos en nosotros mismos, a dejar de lado lo que significa la abundancia y el exceso. Sin detenernos en lo que la palabra ensimismamiento lleva en su semántica, en su cambio de significados. Que no existen. Es unívoca.



El ensimismamiento no significa tristeza. Tal vez por eso las mujeres son poco proclives a ensimismarse, porque la tristeza para atraerlas como fragmentos a su imán.



El ensimismamiento conduce directamente a la libertad y el descubrimiento, porque se practica en la soledad —en la bendita soledad, como quería Rilke y como enfatizó Nabokov.


































Comentarios











Publicar un comentario



















Entradas populares de este blog













-














Imagen







  El lujo es vulgaridad: la frase del Indio Solari que fue inspirada en Borges   La reciente publicación de "Medio siglo con Borges", de Vargas Llosa, trajo una inesperada revelación a todos: la frase más ricotera de todas la dijo en realidad un pobre bibliotecario ciego. Otra contradicción argentina más.         sus memorias “ Recuerdos que mienten un poco ” (Sudamericana, 2019), el Indio Solari decía que la frase “ el lujo es vulgaridad ” se la había escuchado a alguien, pero no especificaba a quién. Más que mentir un poco, omitía bastante. Mencionaba vagamente que no le correspondía del todo, pero no importaba: quizás el autor de la frase era un amigo anónimo, y qué importaba...   Hasta que vino Mario Vargas Llosa a editar este año “ Medio siglo con Borges ” (Alfaguara). Ahí los lectores de Hispanoamérica se han entretenido sobre todo con una entrevista que le hizo a Borges en 1981 y que ya circuló por varios diarios del mundo en forma de adelanto del libro, que en bre...








Leer más










el oscurantismo literario 






-














Imagen







Quien se sabe profundo se esfuerza por ser claro, Friedrich Nietzsche Nada hay más fácil que escribir de modo que nadie lo entienda, como, a la inversa, nada es más difícil que exponer idea importantes de modo que todo el mundo las pueda comprender. Lo muy  abstruso  es pariente de lo  absurdo  y, sin duda, es infinitamente más probable que encierre una mistificación que una intuición profunda. Todos los artificios antes mencionados resultan innecesarios cuando realmente el autor tiene talento. Esto le permite revelarse tal cual es y confirma en todo tiempo la sentencia de Horacio: Scribendi recte sapere est et principium et fons. (El pensar es el principio y la fuente para escribir bien.) (De Arte poética, 309) Los mencionados escritores, en cambio, actúan como ciertos orfebres que ensayan cien composiciones diversas para sustituir al oro, el único metal enteramente insustituible. Pero de nada debería guardarse tanto un autor como de querer mostrar que tiene má...








Leer más














-














Imagen







            Pagar mi deuda     Cuando camino por los pasillos baldeados   Todo es como un rio de lavandina.   No importa que frieguen profundo   la mugre se adhiere a lo que flota     Tras la puerta que oficia de oráculo y separa a los cuerdos de los idos     me espera esa gota blanca que el Dr me da cada mañana   para transitar su vereda, vestir su maniquí, ser el goi de su pecera   Es un viento que despliega   aun más la soledad de mis velas     Deja a mi caja de pensar como un   cerillo quemado   Un químico opaco que disuelto en mi estomago     desnutre el alma y engorda el peso muerto.   El dice que calma mi instinto incendiario   Aquí nadie se queja, pero sufren de misoginia   enfermeras van y vienen descargando eléctricas caricias.     - No me visites mas - le dije.   guarda    tu cantinela de volar hambrientos a   otras fronteras   en tu cabeza solo hay;   tatuajes sin historia , lipo de caderas, cerum   para piel de almendra.   No me ...








Leer más